Göz için gözün anlamı, diş için dişin anlamı (nedir, kavram ve tanım)

Göze göz, dişe diş nedir:

Bir göz için bir göz, bir diş için bir diş, intikamı ifade etmek için kullanılan popüler bir deyimdir. Bununla birlikte, bireyin aldığı aynı zarara neden olmak için. Bu nedenle, Latin Amerika'da çok popüler olan İspanyol kökenli bir söz.

“Göze göz, dişe diş” ifadesi, eski zamanlarda adaletin erkeklerin elleri tarafından uygulandığı ortaya çıktı.

Bir göz için popüler söyleyen göz, bir diş için diş, Talion yasası için, uygulanan normun işlenen suçla eşit ve karşılıklı olması gereken hukuki bir adalet ilkesine atıfta bulunan en iyi bilinen ifadedir..

İfade, gerçekleştirilen eylem ile alınan zarara cevap arasında bir orantısallık bulma arayışı olarak yorumlanabilir. Bu varsayımın bir örneği, yasal normlarının çoğunda oluşturduğu Hammurabi Yasasıdır: "özgür bir adam, başka bir özgür adamın oğlunun gözünü boşaltırsa, gözü karşılığında boşaltılır."

Şu anda, Talion yasası yoluyla, özellikle İslam ülkelerinde, hukuk sistemlerinde adalet yürütmenin bu yolunu içeren ülkeler bulunmaktadır.

İngilizce'de " göz için bir göz, bir diş için diş " ifadesi "bir göz için bir göz, bir diş için bir diş" olmakla birlikte, pek çok durumda ilk kısımda "bir göz için göz" kullanılmaktadır .

Hammurabi kodu

MÖ sekizinci yüzyılda Babil'in altıncı kralı Hammurabi ve Talion yasasına dayanarak Hammurabi Kodunu oluşturan 282 yasanın yazarı, suçun intikamını aldığı eski ceza, suçluya aynı zararı uygulayan veya kötü uyguladı.

Bir göz için bir göz, bir diş için bir diş, herhangi bir adaletin temeliydi.

1901 yılında, şimdi Tunus olan eski Susa'nın çevresinde bulunan Fransız arkeolog Jacques de Morgan tarafından keşfedildi. Hammurabi Kodu şu anda Paris'teki Louvre Müzesi'nde.

İncil'de "Göze göz, dişe diş"

Gelişen söz, yukarıda tanımlanan tanımın niyetiyle çeşitli İncil pasajlarında kullanılır. Bu ifade İncil'de, daha özel olarak Çıkış 21: 24'te bulunur: "bir göz için bir göz, bir diş için bir diş, bir el için bir el, bir ayak için bir ayak", bu pasajda Tanrı Musa'ya Musa'nın geri kalanına iletmek için bazı yasalar açıklar insanlar.

Daha sonra, bu yasalar Matta 5:38 kitabında İsa ve Yeni Antlaşma'nın gelişiyle değişti: “Dediğini duydunuz: 'bir göz için bir göz ve bir diş için bir diş. Ama size söylüyorum: kötülüğe direnmeyin; bunun yerine, sağ yanağınıza tokat atan herkese, diğerini de çevirin (…) ”.

Ancak Gandi şöyle dedi: "Göze göz ve dünya körleşecek." Bu onaylarla İsa ve Gandi affedilmenin ve şiddetsizliğin önemini ortaya koyuyordu, çünkü intikam insanı kör ediyor.